От Радъка къ отьцьви покланяние. Товарьць есьмо посълаль Смольньскоу. А Поутилоу ти оубили. А хотять ны яти въ Фому съ Вяцыпькою, а мълъвя: «заплатите четыри съта гривьнъ или а зовите Фому семо. Пакы ли да въсадимо вы въ погрьбо». И покланя[ю ти ся]ние от Вяцьшьке къ Лазорьви. Послаль есмь конь юковоуцько, а самь семь доспель.

От Радка поклон отцу. Товарец я послал в Смоленск. А Путилу-то убили. А нас с Вячешкой хотят арестовать за Фому, говоря: «Заплатите четыреста гривен или же зовите сюда Фому. Если же нет, то всадим вас в погреб». И поклон от Вячешки Лазорю. Я послал коня вьючного, а сам приготовился.

В грамоте № 952 мы имеем дело с косвенным «рубежом», когда за вину новгородца Фомы хотят арестовать других новгородских купцов. Интересно отметить, что всякий раз упоминание «рубежа» в берестяных грамотах связано не с уже совершившимся действием, а только с его угрозой.